Share on email
Share on facebook
Share on twitter
Share on telegram
Share on whatsapp

Pic Foucault

PARANGMAYA.COM – Michel Foucault, postmodernis Prancis, telah sangat berpengaruh dalam membentuk pemahaman tentang kekuasaan, menjauh dari analisis aktor yang menggunakan kekuasaan sebagai instrumen pemaksaan, dan bahkan menjauh dari struktur rahasia di mana aktor tersebut beroperasi, menuju gagasan bahwa ‘kekuasaan ada di mana-mana’, tersebar dan diwujudkan dalam wacana, pengetahuan, dan ‘rezim kebenaran’ (Foucault 1991; Rabinow 1991).

Kekuatan bagi Foucault adalah apa yang membuat kita seperti sekarang ini, beroperasi pada tingkat yang sangat berbeda dari teori-teori lain:

‘Karyanya menandai keberangkatan radikal dari mode sebelumnya memahami kekuasaan dan tidak dapat dengan mudah diintegrasikan dengan ide-ide sebelumnya, karena kekuasaan menyebar daripada terkonsentrasi, diwujudkan dan diberlakukan daripada dimiliki, diskursif daripada murni koersif, dan merupakan agen daripada dikerahkan. oleh mereka’ (Gaventa 2003: 1)

Foucault menantang gagasan bahwa kekuasaan dipegang oleh orang atau kelompok melalui tindakan dominasi atau pemaksaan ‘episodik’ atau ‘berdaulat’, melihatnya sebagai tersebar dan meresap. ‘Kekuasaan ada di mana-mana’ dan ‘berasal dari mana-mana’ jadi dalam pengertian ini bukanlah sebuah lembaga atau struktur (Foucault 1998: 63).

  Aristoteles Melihat Demokrasi Bukanlah Sebuah Pemerintahan yang Baik, Simak Penjelasannya Disini.

Sebaliknya itu adalah semacam ‘metapower’ atau ‘rezim kebenaran’ yang meliputi masyarakat, dan yang terus berubah dan bernegosiasi.

Foucault menggunakan istilah ‘kekuatan/pengetahuan’ untuk menandakan bahwa kekuasaan dibentuk melalui bentuk-bentuk pengetahuan yang diterima, pemahaman ilmiah dan ‘kebenaran’:

‘Kebenaran adalah sesuatu dari dunia ini: itu diproduksi hanya berdasarkan berbagai bentuk kendala. Dan itu menyebabkan efek kekuatan yang teratur. Setiap masyarakat memiliki rezim kebenarannya sendiri, “politik umum” kebenarannya: yaitu, jenis wacana yang diterima dan berfungsi sebagai kebenaran; mekanisme dan contoh yang memungkinkan seseorang untuk membedakan pernyataan yang benar dan yang salah, sarana yang digunakan untuk masing-masing sanksi; teknik dan prosedur yang memberikan nilai dalam perolehan kebenaran; status mereka yang dituduh mengatakan apa yang dianggap benar’ (Foucault, dalam Rabinow 1991).

‘Politik umum’ dan ‘rezim kebenaran’ ini adalah hasil dari wacana dan institusi ilmiah, dan diperkuat (dan didefinisikan ulang) terus-menerus melalui sistem pendidikan, media, dan aliran ideologi politik dan ekonomi. Dalam pengertian ini, ‘pertempuran untuk kebenaran’ bukanlah untuk beberapa kebenaran absolut yang dapat ditemukan dan diterima, tetapi adalah pertempuran tentang ‘aturan yang dengannya yang benar dan yang salah dipisahkan dan efek khusus dari kekuasaan melekat pada yang benar. ‘… pertempuran tentang ‘status kebenaran dan peran ekonomi dan politik yang dimainkannya’ (Foucault, dalam Rabinow 1991).

  Athena, Negara Kota dan Demokrasinya Era Politik Kuno

Ini adalah inspirasi bagi fokus Hayward pada kekuasaan sebagai batas-batas yang memungkinkan dan membatasi kemungkinan tindakan, dan pada kapasitas relatif orang untuk mengetahui dan membentuk batas-batas ini (Hayward 1998).

Artikel Terkait

Terkini Teraktual

Nawala / Newsletter